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“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可”的意思是:生就是死,死(sǐ)就(jiù)是生,可以(yǐ)就是不可以,不可以就是可以。
出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。
主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点,庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动(dòng),否定相对(duì)静止。
在道家观点中,这代(dài)表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。
从哲学(xué)的角度,这属于一种相对主义诡辩论。
在马克思主义世界观(guān)中,“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化,但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在,否认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。
这(zhè)种(zhǒng)观点会(huì)导致相对主义诡辩论。
方生方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思?
意思是:万事(shì)万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长,也在(zài)不断地死亡消失。
出处:
1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意(yì)思(sī)。
庄子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情,看(kàn)起来(lái)是千(qiān)差万别(bié),归(guī)根结底却(què)又是齐一的(de),这(zhè)就是(shì)“齐物”。
庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观(guān)点,看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。
生存到死亡
注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不(bù)可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序的(几(jǐ)十(shí)年(nián)时间(jiān))、一种难以坚持的行为(wèi)。
如果在感知逻(luó)辑秩序中,这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链m开头的姓氏都有哪些,m开头的姓氏中文名(liàn)有生存与(yǔ)死亡,只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。
这意味着,感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的,与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。
如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序,那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的,整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。
而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。
两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在(zài)形态(tài)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了