明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容是明经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同的。

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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时(shí500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两)特定的(de)时代(dài)背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的(de)教育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng)，考试(shì)时问(wèn)大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士(shì)的(de)科(kē)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两育组织形(xíng)式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大。

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