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  颜元的(de)教育思想(xiǎng):1、培养目标:“实德实才之士(shì)”:颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民的根本,而人才(cái)主要(yào)依(yī)靠学校教育来培(péi)养。

  学(xué)校教(jiào)育的培(péi)养目(mù)标是“实德实才之士”,即品德(dé)高尚、有真才实(shí)学的经世致(zhì)用人(rén)才。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育(yù)内容,这就是颜元所(suǒ)谓的“实学(xué)”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治(zhì)理(lǐ)想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教学方法(fǎ):“习行”:“习性(xìng)”,即学习与(yǔ)实(shí)践相结合。

  第一,教学要(yào)联(lián)系实际,观察、练(liàn)习,“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

  第二,反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读书和空(kōng)杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果谈理(lǐ)义,因为其脱离实际,不能解(jiě)决(jué)实(shí)际问题(tí)还影响健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习知识,杨梅是高糖还是低糖,杨梅是高糖还是低糖水果而是主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四(sì),人获得知识的目(mù)的在于(yú)“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并(bìng)规定了(le)各斋具体教育(yù)内容(róng),实行“分斋教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”,是为了适(shì)应当时(shí)的实(shí)际,等时机到了则关闭这两斋。

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