5k是多少钱，5k是多少钱人民币-惠安汇通石材有限公司

5k是多少钱，5k是多少钱人民币请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随(suí)之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由(yóu)于平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历史(shǐ)。这起源于(yú)一个神(shén)话传说(shuō)。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的(de)神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传(chuán)播，而(ér)他(tā)又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众(zhòng)生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人(rén)与自(zì)然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风(fēng)气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队(duì)控制，而(ér)国(guó)王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人(rén)之(zhī)德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执政者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文(wén)化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金也慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲(zhé)孟5k是多少钱，5k是多少钱人民币雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的(de)悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金(jīn)面临(lín)百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了(le)求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预(yù)言(yán)成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成(chéng)布(bù)的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后(hòu)的(de)尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求助信号(hào)。

然而中国不想选择(zé)与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地(dì)理位(wèi)置处于(yú)喜马(mǎ)拉(lā)雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶段的(de)中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷是(shì)佛(fú)学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。