輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是(shì)輮使之然也的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文88是不是质数，79是质数吗章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道(88是不是质数，79是质数吗dào)理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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