胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗>

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直(zh美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗í)至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一(yī)味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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