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乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字

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  原(yuán)文(wén)

  前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu),独(dú)怆然(rán)而涕下!

注释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京(jīng)市。

  幽州台(tái):即黄金台,又(yòu)称蓟(jì)北楼,故址在(zài)今北京(jīng)市大兴,是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来(lái)者(zhě):后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)(696年)。

  陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng),常常提出批评意见(jiàn),不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà),并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的(de)政治抱(bào)负不能实现,反而受到打击,这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

  武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu),随(suí)军出征。

  武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率,少(shǎo)谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武(wǔ)不允。

  随后,陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言,不(bù)听(tīng),反把他降为(wèi)军曹。

  诗人接连受到挫(cuò)折,眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng),因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈(chén)子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射(shè)洪(今属(shǔ)四川)人(rén)。

  唐代文(wén)学家、诗(shī)人,初唐诗文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

  因曾任右拾遗,后世(shì)称陈拾遗(yí)。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻财好施,慷(kāng)慨任侠(xiá),文(wén)明(míng)元(yuán)年(684年)举进士,以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。

  后升(shēng)右拾遗(yí),直言敢谏,曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

  曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi),对边防事务颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父老解官回乡,不(bù)久父死。

  陈子昂(áng)居丧期间,权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng),加(ji乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字ā)以迫(pò)害,最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲有力(lì)。

  其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

  1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

  念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

  登幽州(zhōu)台歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古人,后不见来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣君,向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

  想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限,自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台(tái),又称蓟(jì)北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后(hòu):未(wèi)来。

  来者(zhě):后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能,他言敢谏,但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà),屡受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

  语言(yán)奔放,富有感染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  ”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

  诗人纵(zòng)观古往今来,放眼于(yú)历(lì)史的长河,不能不感到人生(shēng)的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙,转瞬之间(jiān)就消失了。

  这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想,也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

  自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐,反而更加振作精(jīng)神,使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

  正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度,所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

  也(yě)正因为在悲怆的(de)深层(céng),蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气,所以才能(néng)引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不觉(jué)中流下热泪。

  这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生,而长短不齐的(de)句法,抑扬变化的音节,更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写,而只是登台(tái)的感慨,却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

  诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健,是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作(zuò),对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

  在艺术(shù)上,其意(yì)境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言(yán)奔放,富有感染力,虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句,却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

  诗的(de)前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn),写出时间(jiān)的(de)绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间的(de)辽阔无限;第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

  这(zhè)样前后(hòu)相互映照,格(gé)外动人。

    在用辞造语(yǔ)方面(miàn),此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

  《远游(yóu)》有云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀人生之长(zhǎng)勤。

  往者(zhě)余弗及(jí)兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此化出,然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

    陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的,但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围,带有一定的广(guǎng)泛性。

  表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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