在关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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