成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加华大基因是国企吗他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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