赶(gǎn)尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘(mì)化的职业，师(shī)徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客(kè)死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川(chuān)东(dōng)或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便(biàn)利的大路供车马通(tōng光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人(rén)愿意花(huā)大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途(tú)也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜(yè)十(shí)分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着(zhe)手里的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色(sè)煞(shā)白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴着(zhe)专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸(shī)的法术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并(bìng)不是什(shén)么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等方(fāng)便他们运(yùn)送的(de)活，而那些死(sǐ)的(de)比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不(bù)完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不(bù)是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗(miáo)族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的(de)赶(gǎn)尸队(duì)都是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人(rén)见了都会(huì)回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为(wèi)，人死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四(sì)十(shí)八小时(shí)之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一(yī)些(xiē)柔软，然后(hòu)又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两个尸体(tǐ)排(pái)好队，就像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影视剧(jù)里那样(yàng)自(zì)动行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古人将它(tā)神秘(mì)化了(le)。

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