君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(sh古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ú)悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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