成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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