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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤河北属于南方还是北方 河北属于北方吗单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹

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