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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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