抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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