盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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