不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺红楼梦多少字经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也。

红楼梦多少字　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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