提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢)湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(m小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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