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　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀创造(zào)的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

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　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到。

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　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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