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牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(ji牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗ān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。