四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：错一个题就往阴里装一支笔p>

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性错一个题就往阴里装一支笔(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī错一个题就往阴里装一支笔)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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