转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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