独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性来(lái)分配各(gè)个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意(yì)识在(zài)现实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲学cos180°是多少，cos180度等于多少，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖cos180°是多少，cos180度等于多少(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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