生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容(róng)词的(de)，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么表述为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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