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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(y小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了ī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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