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人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟

人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也(yě)有门派(pài),不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事,没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫,养蛊(gǔ)分门别派,各自有各自的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中,蛊虫会产生一定的(de)电流给特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的,人们(men)听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法,因为也有听到(dào)了(le)反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战,而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài):有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的(de)方式,古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说(shuō),在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器,其实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代(dài),人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色(sè)器(qì)具(jù)。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子,篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样,那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo),而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的,由于混轮行(xíng)走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序(xù),把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事,更多(duō)的来自影(yǐng)视(shì)剧里面,特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱,然人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候,对(duì)于这(zhè)个事情(qíng),我特地跑(pǎo)去问父母,到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì),父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思(sī)想,一旦一(yī)个人(rén)客死异乡,那么(me)不管隔(gé)的(de)多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡,因为古人认为,人是有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的(de),一旦在外面去(qù)世,若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡,会使(shǐ)得魂魄没法回去,也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道,这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统,再加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代,很多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞,甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭,要是想把尸体运(yùn)送回去,会(huì)特别费工夫(fū),“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里,这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是(shì)电视(shì)剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛(dāng),一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失(shī)了(le),有招魂铃(líng)的(de)指引,魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多的见(jiàn)于民间,但(dàn)是在清朝(cháo),也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者,目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在(zài)犯人的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā),要是专(zhuān)门派人(rén)去送(sòng),不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén),让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家,通常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de),会有两人组成(chéng),一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路,而且两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中,一般只能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不(bù)能去有人居住的地方(fāng),有人意外(wài)在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人(rén),并不是一样的(de),湘西(xī)赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是指非正常死(sǐ)亡的(de),比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de),不(bù)能赶。总的说,就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn),若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业?
当然赶尸人(rén)这个职业(yè),也不是什(shén)么人(rén)都能做(zuò)的,赶尸人(rén)收徒弟,徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条(tiáo)件:胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个(gè)条件,又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸,那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选,需要进行三项测试(shì):

第一项测试(shì):就是(shì)让一(yī)个人(rén)站(zhàn)太阳底下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然后突然喊停,被测(cè)试者,若是能正常分辨(biàn)东南西北,那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试:就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担(dān),要是能挑起来,并送到(dào)指定的(de)地点,就表(biǎo)示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试:就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回(huí)来,若是能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这(zhè)三个测试的(de)人,才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有?
很多(duō)人可能会疑惑(huò),克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有,但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān),在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二,其(qí)他(tā)地方,一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘西(xī),大路(lù)都是绕村的,这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三,其他地方,人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过来(lái),被(bèi)冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素,所以在其(qí)他地(dì)方,赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这(zhè)个(gè)职业,也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的(de)长河中,毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸,再(zài)远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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