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十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思真的会有湘西赶尸这个东西吗是什么原理

赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化(huà)的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上经(jīng)常看到一些类(lèi)似的(de)电视剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

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湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视(shì)剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上(shàng)一些(xiē)特制(zhì)的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背(bèi)尸(shī)人背在身(shēn)上走动的(de)。很(hěn)多(duō)人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)的人将自(zì)己(jǐ)的(de)身(shēn)体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头上带(dài)一顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很(hěn)难看(kàn)清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其实他(tā)们就是一(yī)个术士，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们(men)引(yǐn)路。而(ér)为什(shén)么会惹(rě)得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出一个恐怖的气(qì)氛来(lái)，不(bù)想让其他生人(rén)接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上(shàng)都带着一(yī)些特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

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十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思>而这样的湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到自(zì)己的(de)故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出(chū)了这样的一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就有这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到(dào)故乡的话，也(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思yě)是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了(le)一(yī)些(xiē)财物，同时也创(chuàng)造出了(le)这(zhè)一类职业。这些人(rén)利(lì)用特殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对(duì)这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

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至于他们(men)到(dào)底是怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同工之(zhī)妙(miào)，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的(de)，只是心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人自行走到(dào)目的地(dì)，这也(yě)是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而(ér)中(zhōng)法是将死者的尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士(shì)指引(yǐn)，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通(tōng)用的(de)一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看完了(le)上法和中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了(le)解了。

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湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么让尸(shī)体自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却(què)有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了(le)以后，想要(yào)利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系(xì)列的(de)操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住死(sǐ)者的气魄(pò)不(bù)出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸(shī)体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以自行去查(chá)阅书(shū)籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释了(le)。反正最后道(dào)士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

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湘西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上(shàng)的时候碰到(dào)了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们(men)把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的(de)将家(jiā)里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自(zì)己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

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当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个传说(shuō)而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也(yě)不要太(tài)当真。

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