不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径(魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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