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　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固(gù)，才(cái)能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下(xià)的途(tú)径等，其中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而(ér)来的。

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