三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思>

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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