四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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