转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下面夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系(xì)统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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