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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思(s事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复(fù)杂(zá)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思的事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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