抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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