九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而(ér)且(qiě)尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智(zhì)低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般(bān)的(de)良马的(de)方法，不能(néng)告诉他们(men)识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识别(bié)天下难得(dé)的好马的(de)本领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观(guān)察的，而遗(yí)漏了(le)他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言(yán)文(wén)告(gào)诉(sù)我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)！您的家族(zú)中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于一(yī)般的(de)良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能低(dī)下的人，对(duì)于好(hǎo)马的特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验来判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么能认临沂是几线城市，临沂是几线城市2023识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的(de)境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们(men)心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十(shí)章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的(de)子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而(ér)且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人(rén)，他观察识别(bié)天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的(de)家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的(de)良马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的(de)经验来判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一(yī)声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的(de)、天下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千(qiān)里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上著(zhù)名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一(yī)部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子(zi)、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇(piān)闪(shǎn)烁着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

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