什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位的(de)世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(shòu)，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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