本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子(z什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级i)，而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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