鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故-惠安汇通石材有限公司

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用(yòng)于鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。