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  孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意(yì)义:1、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的生活(huó)疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的(de)当政政府才(cái)稳固(gù),才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时,才会得到(dào)更多其(qí)它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

  孟(mèng)子继承和发(fā)展了全的偏旁还有什么字,全的偏旁还有什么字再组词 #ff0000; line-height: 24px;'>全的偏旁还有什么字,全的偏旁还有什么字再组词孔子的德(dé)治(zhì)思想,发展为仁(rén)政学说,成为其政治思(sī)想的核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治(zhì),以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾,维护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套(tào)从天子到(dào)庶人(rén)的(de)等级制度(dù);

  另一全的偏旁还有什么字,全的偏旁还有什么字再组词方面,又(yòu)把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系(xì),主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的(de)疾苦,人民应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治,如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政,可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推(tuī)行虐政,将会(huì)失去(qù)民心而变成独夫民贼,被人(rén)民推(tuī)翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛(fàn),包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等,其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思(sī)想的(de)线索。

  这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来(lái)的。

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