生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文言文(wén)的相关(guān)知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词(cí)的(de)状态(tài)、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统>

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)的情况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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