子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三一里地等于多少米 一里地等于多少公里(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)一里地等于多少米 一里地等于多少公里师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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