春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战(zhàn)国(guó)鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的(de)人(rén)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充(chōng)实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到(dào)经济(jì)上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到(dào)一人之处(chù)世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地(dì)，在很多(duō)地方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？