人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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