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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流(liú)水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià),心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵(hē)!您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng),我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音,并约好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜(yè)场里的(de)高山流水是:是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根细棍子(zi),就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作(zuò)压力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲面,还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面,都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末清(qīng)初时(shí),采(cǎi)耳开始流入民间,并融(róng)入到了(le)传统理发行业,在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi),得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲(dà)享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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