什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。<顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪/p>

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kà顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪n)作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建设，真正做(zuò)到(dào)了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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