盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意见不司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文