成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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