什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化(huà匚字旁的字有哪些，区字旁的字)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正匚字旁的字有哪些，区字旁的字做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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