盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和二婚和剩女哪个干净，女性生理需求国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文二婚和剩女哪个干净，女性生理需求化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实(shí)在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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