赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘(mì)化(huà)的(de)职业(yè)，师(shī)徒二人通过(guò)一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路(lù)供车马通行(xíng)，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸(shī)体不(bù)可(kě)能自(zì)己前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实(shí)是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投(tóu)河自尽的是被替火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归(guī)故里，说白了还(hái)是(shì)因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的(de)运动原理。<火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗br>
第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去(qù)世后，赶尸匠一(yī)般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路人(rén)见(jiàn)了都会(huì)回避(bì)，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立(lì)即僵(jiāng)硬(yìng)，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在外力(lì)作用(yòng)下(xià)，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平(píng)行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子(zi)牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的(de)感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力(lì)。其实(shí)这跟当(dāng)地的(de)地势有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多是(shì)下坡(pō)路(lù)，利用地势(shì)差(chà)以及尸体运动的原(yuán)理，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争(zhēng)论不一(yī)。是(shì)真是假，还真无法判断。

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总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们(men)也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否(fǒu)像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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